CD BANDA CONGOS BAIXAR

Subimos três andares de um prédio sem luz nos corredores e aparentemente abandonado. Evidente que estas classificações ou auto classificações só fazem sentido em terras alheias. Eu nasci em Luanda, sou angolano. Fils aprendeu a falar o lingala aos 18 anos. Em seguida ele telefonou para outro colega. Portanto era um falante passivo do lingala. Vuza Ntoko, um congolês de origem, nascido e criado no bairro Barumbu, em Kinshasa, vive em Lisboa desde

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Adquiriram ainda algumas guitarras, contrabaixo. Portanto era um falante passivo do lingala. Aqui em Cf é que eu tenho que usar o lingala com todo e qualquer africano, quer dizer, com africanos daquela minha zona, porque os nigerianos têm a língua deles, os da Guiné também, e assim é. Como questiona Doring Eu nasci em Luanda, sou angolano.

Eu nasci em Luanda, sou angolano.

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Mais tarde e com o passar do tempo descobri e ouvi deles próprios que muitos estavam ali na banda somente por conta da casa, por ter onde morar. Após os ensaios eles acabavam por tocar nas missas.

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Adquiriram ainda algumas guitarras, contrabaixo. Volto ao Vuza Kokobar para trazer um pouco mais de sua biografia e permear, assim, os caminhos de sua identidade.

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Esta categoria bacongo abarca uma série de outras etnicidades ainda mais específicas. Fils Kinkela contactou alguns amigos das igrejas por onde havia tocado nestes anos de Portugal e conseguiu, emprestada, uma bateria. Quando a banda foi tocar pela primeira vez no Clube B. Como questiona Doring Vuza Ntoko, um congolês cc origem, nascido e criado no bairro Barumbu, em Kinshasa, vive em Lisboa desde Portanto, a musicalidade e a necessidade caminhavam juntas, naquele momento.

Esta era, entre eles, uma grande ofensa e que algumas vezes fazia-nos rir, pois era também uma forma de dizer que o companheiro era um feiticeiro algo bastante ofensivo entre eles.

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Evidente que estas classificações ou auto classificações só fazem sentido em terras alheias. Portanto era um falante passivo do lingala. Cheguei pela primeira vez a esta casa emtal como relatei acima.

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Subimos três andares de um prédio sem luz nos corredores e aparentemente abandonado. Isto porque eu era vista como alguém de fora daquele grupo e esta dinâmica dos pertencimentos foi tornando-se cada vez mais evidente.

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Assim, neste jogo de identidades e línguas, ter a língua do colonizador como uma das línguas maternas e portanto proficiência acabou por tornar-se um diferencial conggos os companheiros do bands grupo bana neste caso, bacongo.

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Em seguida ele telefonou para outro colega. Fils aprendeu a falar o lingala aos 18 anos. Neste texto tratarei cnogos presença destes imigrantes em Lisboa vistos desde uma perspectiva pouco usual: O lingala funciona, nestes contextos, como a língua transnacional que circula e une.

Aqui em Lisboa é que eu tenho que usar o lingala com todo e qualquer africano, quer dizer, com africanos daquela minha zona, porque os nigerianos têm a língua deles, os da Guiné também, e assim é.

Faz bandx, para tanto, compreender o papel que a língua ocupa nesta arena de reconfigurações. Guy Kiala, outro membro do grupo, explicou-me banva dia: Disse que era a língua corrente, da casa, mas que ele sempre utilizava o português.

Este mesmo seben envolve ainda um outro episódio, bastante curioso.

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